割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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