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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领戊申年是哪一年导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(戊申年是哪一年zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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