其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zwork on的用法以及语法，workon的用法总结hù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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