作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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