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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹<红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编/p>

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