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陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的(de)。关于朱子家训是谁写(xiě)的(de)以及朱(zhū)子家训是谁写的什么(me)朝代，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)字(zì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出(chū)来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文章搞混了(le)，陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处通常人(rén)们(men)多以(yǐ)《朱子(zi)家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的(de)《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂(suì)不(bù)再(zài)求取功名，居乡(xiāng)教授学(xué)生(shēng)并潜(qián)心程(chéng)朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征召，然(rán)均(jūn)为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教(jiào)材用(yòng)于教学(xué)。潜(qián)心(xīn)研究程朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清(qīng)初(chū)江苏昆(kūn)山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是(shì)明(míng)末(mò)的(de)学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学(xué)，以程、朱(zhū)理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学(xué)生难(nán)以学(xué)到真实(shí)的(de)学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬(gōng)自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教(jiào)材(cái)用于(yú)教(jiào)学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他(tā)交往(wǎng)的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之经(jīng)，清至(zhì)民国年间(jiān)一度(dù)成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是(shì) 一篇家教(jiào)名著(zhù)，通篇意在(zài)劝人(rén)要勤(qín)俭持家(jiā)安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等(děng)句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州(zhōu)病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽(huī)州府婺源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出(chū)生于南剑州尤溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家(jiā)、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子(zi)以来最杰出(chū)的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材(cái)，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大(dà)学教育，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读书法(fǎ)。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人(rén)教育(yù)经(jīng)验(yàn)和自己教育实践的基础上，基(jī)于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理(lǐ)特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开(kāi)，思(sī)维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的(de)内容是学(xué)其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理道德规(guī)范，养成(chéng)一定的(de)行为习惯，学习初(chū)步的(de)文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早施教(jiào)；要(yào)力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁(suì)以后大学教育，其(qí)任务(wù)是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们(men)培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在(zài)教(jiào)事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容的(de)重点(diǎn)是(shì)教理，即(jí)重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于(yú)大学教育(yù)方(fāng)法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提(tí)倡(chàng)不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解(jiě)，为中国(guó)古代教育思(sī)想增添了新鲜(xiān)的内(nèi)容。