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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑(斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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