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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击前肖是指哪几个生肖掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子前肖是指哪几个生肖期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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