起(qǐ)于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土还是垒88是不是质数，79是质数吗土(tǔ)拼音(yīn)是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保(bǎo)持和(hé)维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它(tā)尚未(wèi)发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人(rén)生的体验和对万物(wù)的(de)洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是(shì)在事(shì)情快(kuài)要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始时(shí)的那(nà)种热情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的(de)自然(rán)状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开始的时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现失(shī)败的事情(qíng)了(le)。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)88是不是质数，79是质数吗于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子道德(dé)经(jīng)·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之88是不是质数，79是质数吗(zhī)木，生于毫(háo)末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑(zhù)起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从(cóng)脚下第(dì)一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概(gài)念范畴(chóu)，是天(tiān)地(dì)万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴阳对立(lì)与统一(yī)是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不(bù)生(shēng)事扰民，对外困(kùn)笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在结(jié)构(gòu)上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治(zhì)的设(shè)想与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)的(de)光明正道。

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