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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(h值此之际是什么意思春节，值此 之际uó)起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记(jì)载要(yào)晚于(yú)十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zh值此之际是什么意思春节，值此 之际ōu)族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族(zú)的名(míng)号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是(shì)各部(bù)落图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率(lǜ)，而(ér)且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨(jǐn)，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的(de)事物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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