劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。1分钟前刚刚哪里发生了地震p>

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声(1分钟前刚刚哪里发生了地震shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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