徐(xú)太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太志的(de)身上(shàng)还手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州有一(yī)种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经(jīn手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州g)隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒(z手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州hòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人(rén)造(zào)成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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