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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐(姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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