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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡中国哪里的莲子最好吃服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑中国哪里的莲子最好吃射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人(rén)的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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