成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(t雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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