三十六(liù)洞天(tiān)七十二福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七(qī)十(shí)二福地分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地记》：“列出(chū)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列(liè)神仙(xiān)所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆(jiē)位山岩(yán)，并注方阔(kuò)，所属州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字四(sì)回(huí)：大王(wáng)在这福(fú)地(dì)洞天之处为王，多(duō)少尊重快乐，怎么(me)肯去与(yǔ)他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一(yī)到南(nán)边，果然山(shān)明川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的就是一些具(jù)有(yǒu)名山大(dà)川的(de)地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至(zhì)，但(dàn)是(shì)风景优(yōu)假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字美(měi)的地方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常适合(hé)修炼，因此道教把这些地(dì)方称为是(shì)“福地洞天”，而十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡(héng)谈(tán)运了中国的很多省(shěng)市(shì)，但是(shì)有(yǒu)些地方现在已(yǐ)经衰败了，也找不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于十(shí)大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置(zhì)，所(suǒ)以很(hěn)多现在都(dōu)是(shì)找不到的(de)，而(ér)三十六(liù)小洞天(tiān)就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是(shì)举两个例(lì)子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十二福(fú)地(dì)就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的地方(fāng)，因为真(zhēn)人曾在这里修行过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一些传说的(de)，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越(yuè)神(shén)奇，所(suǒ)以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不(bù)过(guò)也是有(yǒu)一些和道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名山(shān)，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山，现在很多(duō)山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱(ài)山基(jī)金会”。

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