登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么(me)意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可是(shì)听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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