星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐述(shù)了自(zì)己的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对(duì)舍利子的(de)形成(chéng)主要(yào)有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系(xì)列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究(jiū)材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得(dé)了，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生(shēng)不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智(zhì)慧(huì)和人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各(gè)地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻(kè)没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地(dì)世(shì)界(jiè)，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然(rán)能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定(dìng)是永远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把心安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一(yī)切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么(me)都要(yào)知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富(fù)有，拥有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望(wàng)大(dà)家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德(dé)因缘有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对(duì)于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们要(yào)把它(tā)创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了(le)戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权(quán)力去管理别(bié)人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的(de)财(cái)富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十(shí)方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都(dōu)不(bù)是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都(dōu)是(shì)常住陆续(xù)以净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能(néng)传达到(dào)家家户户，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非(fēi)上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也(yě)要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的(de)领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人(rén)要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意留(liú)在人(rén)间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社(shè)会(huì)公共事业(yè)的都应该交由教团(tuán)担(dān)当，给(gěi)予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益(yì)信(xìn)托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住办的(de)几(jǐ)所大学(xué)、中学等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道(dào)们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少磨(mó)难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带(dài)来(lái)什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡(fán)我信(xìn)者(zhě)，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学(xué)院的(de)师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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