祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是(shì)由(yóu)微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉上，采(cǎi)用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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