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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思,苟不教性乃迁的下(xià)一句

  这(zhè)句话的意思为:如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

  出(chū)自《三字经(jīng)》,《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材,今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

《三字经》简介

  《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。

  在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中,《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

  《三字经》取材典范,包(bāo)括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等,而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí),就了解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事,以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

  《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产,有不同(tóng)版本(běn),全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

  《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物,并称为"三、百(bǎi)、千"。

《三字(zì)经(jīng)》节选(xuǎn)

  人之初,性本善。

  性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不(bù)学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于中国的情报机构是什么机构,中国的情报机构叫啥亲,所当执(zhí)。

学(xué)习《三字经》意义(yì)

  1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一,它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶,它(tā)承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神,体现(xiàn)了独特的(de)教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

  这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà),在世界上也(yě)是举足(zú)轻重,并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

  2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口,简明扼(è)要,是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材,植根于传统文化,强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先,学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响,讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

  同时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

  3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下,德(dé)育(yù)教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

  现在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

  传(chuán)统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”,《三字经》中说(shuō):“首孝(xiào)悌,次见闻”,可见在传统的教育中,是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的,一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”,即德”。

  4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶(jīng),它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息,屹立不倒。

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