夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语(yǔ)冰，井蛙不(bù)可(kě)语海，凡(fán)夫不可语道”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井(jǐng)底之蛙谈(tán)大海，它(tā)没见过不懂；不要跟凡夫谈高深(shēn)的道(dào)的学问，他不懂的。

　　关于(yú)夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道(dào)是什么意思，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道是什么意思(sī)？，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道原句，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可悟道，夏(xià)虫不可以(yǐ)语冰,井(jǐng)蛙不可以语(yǔ)海,凡(fán)夫不可以(yǐ)语(yǔ)道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道的含义等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可语道是什(shén)么意(yì)思，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可悟道

　　不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂(dǒng)；

　　不(bù)要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学(xué)问(wèn)，他不懂(dǒng)。

　　和层(céng)次不同、位置(zhì)不同的(de)人相(xiāng)处，最好的(de)方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即(jí)可。

　　出自《庄子(zi)集释(shì)》卷六下《庄子(zi)·外篇(piān)·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)欣然自(zì)喜，以(yǐ)天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至(zhì)于(yú)北海。

　　东(dōng)面而视，不(bù)见(jiàn)水端。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其面(miàn)目，望洋向若而叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫(mò)己若(ruò)’者(zhě)，我(wǒ)之谓(wèi)也。

　　且夫我尝(cháng)闻少(shǎo)仲(zhòng)尼之闻(wén)，而轻(qīng)伯夷之义者，始吾(wú)弗信(xìn)，今吾睹子之难穷(qióng)也，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可(kě)以语于(yú)海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏(xià)虫(chóng)不可以语于冰者，笃于时也(yě)；

　　曲士(shì)不可以(yǐ)语于道者，束于(yú)教(jiào)也。

　　今尔出(chū)于崖涘，观(guān)于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不(bù)知何时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何时已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过(guò)江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之(zhī)间，犹(yóu)小石小木之在大山。

　　方(fāng)存乎(hū)见少，又奚以自(zì)多！计四海(hǎi)之在(zài)天地(dì)之间也，不(bù)似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海(hǎi)内(nèi)不似稊米之在(zài)大仓乎？号物(wù)之(zhī)数谓之万，人(rén)处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所(suǒ)生，舟(zhōu)车之所通，人(rén)处(chù)一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之(zhī)在于马体乎？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之(zhī)所(suǒ)忧，任士之所劳(láo)，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之(zhī)以为博。

　　此其自多(duō)也，不似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按(àn)时到了，各条河都注入黄(huáng)河(hé)，黄河的水径直涌流而浩(hào)大，从河(hé)的两岸到河(hé)中的(de)小洲之间，连牛(niú)马这样的大动物(wù)都分辨不(bù)清(qīng)。

　　在这种(zhǒng)情况下，河伯非(fēi)常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天(tiān)下(xià)的美(měi)好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着(zhe)水流向东行，到了北海，向(xiàng)东(dōng)面看，看不(bù)见水边。

　　于是河伯就转过他的脸(liǎn)，抬头(tóu)看着海，对海若叹(tàn)息(xī)说：“俗语(yǔ)有这样的话(huà)：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不上自己谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还’，这样(yàng)的人，说(shuō)的(de)就是我。

　　我曾经听说有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的仁义轻(qīng)的(de)人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是如此(cǐ)难于穷(qióng)尽，我不(bù)是到你的门下请教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地被(bèi)真(zhēn)正的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地(dì)方(fāng)的(de)限制；

　　夏天(tiān)的虫子不能和它谈论(lùn)冰，因为它受时(shí)节的限制；

　　不能和见识浅陋的人谈(tán)论(lùn)大道理(lǐ)，因(yīn)为他被自己所受(shòu)的教育给限制住(zhù)了。

　　如今你从(cóng)海(hǎi)边往外看，观览大海，就(jiù)知道了你自己的浅薄，这(zhè)样我(wǒ)就可以和你谈(tán)论大道理了(le)。

　　天(tiān)下的水，没有大过(guò)海的，所(suǒ)有(yǒu)的河流(liú)都归向这里，不知道什么时(shí)候才会停(tíng)息，海水却(què)不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不知(zhī)道什么(me)时候才停止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无(wú)论(lùn)春天(tiān)还是秋天(tiān)，大海都不起变化(huà)；

　　无(wú)论水涝还是干旱，大海都(dōu)不受什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河(hé)，简直(zhí)不(bù)是用一般数字所能(néng)计(jì)算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却从来没有因(yīn)为这个(gè)自满，因为我自知是自然(rán)的(de)产(chǎn)物，由(yóu)天地赋予我形(xíng)貌(mào)，并且禀受到阴阳(yáng)之(zhī)气，我(wǒ)在(zài)天(tiān)地之间，就(jiù)跟小(xiǎo)石块、小树木在(zài)大山里一样。

　　我正以为自己(jǐ)所见(jiàn)太少，又哪里(lǐ)敢(gǎn)自以为多(duō)而骄傲呢？算起(qǐ)来四海(hǎi)存在于(yú)天地之间(jiān)，不(bù)就像小蚂蚁穴存(cún)在于(yú)旷(kuàng)野之(zhī)中(zhōng)吗？算起来(lái)中国存在于(yú)海(hǎi)内，不就(jiù)像(xiàng)一颗小(xiǎo)米粒存在于(yú)大谷仓中(zhōng)吗(ma)？世人每用“万(wàn)物”的说(shuō)法来称(chēng)事物(wù)数(shù)量之(zhī)多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万物中的一种罢(bà)了。

　　九州之内，人(rén)们都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车(chē)来往(wǎng)，熙(xī)熙攘攘(rǎng)，作为每一(yī)个(gè)人来说，只(zhǐ)是所(suǒ)有(yǒu)的人之(zhī)中(zhōng)的一分子而已。

　　个人与万(wàn)物(wù)相比，不就像马身(shēn)上的一(yī)根毫毛吗？五帝所禅让(ràng)的，三(sān)王(wáng)所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士所操劳的，也(yě)不过是像(xiàng)一根毫毛罢了！伯(bó)夷以让天下(xià)求取名声(shēng)，孔子以能谈天下事被(bèi)人视为博学。

　　他们(men)因此(cǐ)感(gǎn)到自(zì)满，不就跟你原来看到河水上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束(shù)，受局(jú)限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲(qū)之(zhī)士(shì)，指见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也(yě)：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与(yǔ)人之间在(zài)认知层(céng)面存(cún)在(zài)差异(yì)是正常的一件(jiàn)事(shì)情，因为每(měi)个人(rén)生长环(huán)境，每天待人接物之所见所闻可以是(shì)天(tiān)壤之别，受(shòu)到(dào)时间(jiān)和空间的(de)限制，人的观念不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每个(gè)人之(zhī)人生(shēng)自然而(ér)然的演变(biàn)结果。

　　就像我(wǒ)们无法强求(qiú)每(měi)个人的(de)人生轨(guǐ)迹一致，我们亦(yì)无法强求观(guān)念一致。

　　强(qiáng)求观(guān)念一致必然违背“自(zì)然”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是什么意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰的意思是：我(wǒ)们不能和一生生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论(lùn)大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不(bù)了。

　　我们也不能(néng)和(hé)在夏天生又在夏天死的(de)虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏(xià)虫体会(huì)不到冰(bīng)的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭(jiē)示了一个道理：即(jí)因为时间和(hé)空间(jiān)等方面的原因，人在认知上(shàng)存在(zài)差距属于正(zhèng)常(cháng)。

　　井蛙不可(kě)语(yǔ)海,夏虫不可语(yǔ)冰的意思“井蛙(wā)不可语海，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句话出自《庄子》，要说“井蛙(wā)不可语海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng)”这句话的理解难(nán)点，就(jiù)在(zài)于可能(néng)觉得这句(jù)话的(de)情(qíng)感颇(pǒ)具(jù)贬(biǎn)义。

　　因为这句话的直(zhí)接翻译就(jiù)是，我(wǒ)们不能和一生(shēng)生活在井底的青(qīng)蛙(wā)来(lái)谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解不了;我们(men)也不能和“在夏天生(shēng)又在夏天死”的(de)虫子描述冬天的(de)冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫体(tǐ)会不到冰的模样。

　　基于(yú)这句话的字面意思，我们可能会觉得(dé)，庄(zhuāng)子这(zhè)句话是在(zài)讽刺人之(zhī)孤(gū)陋寡闻，而井(jǐng)底之蛙一词确实在后世(shì)颇(pǒ)具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们(men)能看出庄子的蠢穗源态(tài)度(dù)。

　　庄子(zi)反(fǎn)对区分，那么(me)庄(zhuāng)子更加(jiā)反对去进行优胜(shèng)略(lüè)汰(tài)的区(qū)分，不分优劣，又(yòu)何(hé)来讽刺一说?庄子在(zài)这里只不(bù)过(guò)揭示了一个道理罢(bà)了(le)：即因为(wèi)时间和空间(jiān)等方面的原因，人在认知上存在(zài)差距(jù)属(shǔ)于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然(rán)后综合对(duì)应(yīng)道家思(sī)想的特色(sè)，会(huì)发现(xiàn)道(dào)家(jiā)思(sī)想最突出的(de)特色之一就是反对强(qiáng)求。

　　从反(fǎn)对强求(qiú)这一点出发，我(wǒ)们就能体会(huì)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的深刻含义了。

　　庄子(zi)用(yòng)“不知海”的井底(dǐ)蛙和“不知冰”的(de)夏虫告(gào)诉我们，人与人(rén)之间在认知层面存在差异是正(zhèng)常的一件事情，因为每个人生族轮长环境，每天待人接物之所(suǒ)见所闻可以是天壤(rǎng)之别，受到时(shí)间和空间的(de)限制，人的观念不(bù)同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每(měi)个人(rén)之人生(shēng)自然而然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)带态我们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一(yī)致(zhì)。

　　强求观(guān)念一(yī)致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以(yǐ)，我(wǒ)们可以简单概述(shù)，庄子之“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是(shì)在告诉我们(men)，每个(gè)人因(yīn)为自己生命里独特的时间和空间，每(měi)个人的思想都各具特色，这种特色也意味着(zhe)差距。

　　人(rén)和人谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(rén)的(de)思想层(céng)面(miàn)和(hé)人生(shēng)境界因为各(gè)自生活经(jīng)验(yàn)上(shàng)时间和空间的差(chà)距，继而出现(xiàn)不一致，这种(zhǒng)不一(yī)致(zhì)是(shì)生命发展的必(bì)然结果。

　　因此，当一个人处在不如意的境遇(yù)之中时(shí)，就不(bù)要过度要求自己和别人(rén)享(xiǎng)受同样的(de)待(dài)遇。

　　而同(tóng)时，当我们身(shēn)处优越的处境时，也(yě)不要以肤浅的谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还眼(yǎn)光，用相(xiāng)同的(de)标准去要(yào)求他(tā)人以(yǐ)及(jí)这个世界。

　　与人交流要看对(duì)象(xiàng)，更(gèng)要注(zhù)意方式(shì)方法(fǎ)，从对方的生(shēng)活经(jīng)验和知识背景出(chū)发，以对方能理解的观念来谈(tán)论，否则，肯定是一方(fāng)认(rèn)为自己是对(duì)牛弹(dàn)琴，另一方则认为对(duì)方"不说人话"。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还