天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意(yì)思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么(me)意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意(yì)思是仓颉造字后(hòu)，上天(tiān)下(xià)了(le)一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处(chù)可(kě)去，于(yú)是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣的(de)。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意(yì)思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太(tài)古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后天之蓝52度多少钱一瓶，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼无处可(kě)去，于是(shì)只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节(jié)选(xuǎn)）：故兵者所(suǒ)以讨暴(bào)，非所以为暴也(yě)；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所(suǒ)以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容(róng)矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本。<天之蓝52度多少钱一瓶/p>

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废(fèi)。

　　译文(wén)：因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行(xíng)暴力活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行(xíng)隐(yǐn)乱活动的；

　　天之蓝52度多少钱一瓶服(fú)丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲(bēi)哀(āi)之(zhī)情的，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉(fèng)事(shì)亲人(rén)是有规定的(de)，而(ér)要把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定礼容的，而要(yào)以恭敬为要求；

　　处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节的(de)，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用(yòng)兵(bīng)是有战(zhàn)略规(guī)定的，要以讲求道义为根本(běn)。

　　根本确(què)立了，而大道就(jiù)可以行得通，根本(běn)破坏了，而大道(dào)就会被(bèi)破坏(huài)。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并(bìng)力图(tú)从这些传说(shuō)中寻找治世(shì)安民的(de)道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与(yǔ)日月争(zhēng)光，天下弗能(néng)遏(è)夺(duó)。

　　则是儒家思(sī)想的反(fǎn)映(yìng)。

　　文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉》的歌，这(zhè)一句是全作的最后一句(jù)歌词而且(qiě)是以和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖(hú)

　　泪湖瀑(pù) 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧(jiù)人拨(bō)流苏

　　流(liú)苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却使愁满目(mù)

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处(chù)

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元(yuán)枢

　　落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉五月出

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