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作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确

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  原文

  前不见古人,后不(bù)见来者。

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下!

注释

  幽州:古(gǔ)十(shí)二州之一,现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽州台:即(jí)黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

  前:过去。

  古人:古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼泪。

写作背景(jǐng)

  这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年(696年)。

  陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

  他(tā)直(zhí)言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评(píng)意见,不为武(wǔ)则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现,反而受到打击,这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

  万岁通天元年(nián),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

  武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu),随军出征。

  武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率,少(shǎo)谋略。

  次年兵(bīng)败,情况(kuàng)紧急(jí),陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌,武作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确不(bù)允。

  随后,陈子昂又(yòu)向武进言,不听,反把他降为军(jūn)曹。

  诗人(rén)接(jiē)连(lián)受(shòu)到(dào)挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属四(sì)川)人(rén)。

  唐(táng)代文学家、诗人,初唐(táng)诗文革新人物之一。

  因曾任右拾遗(yí),后世称陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任(rèn)侠(xiá),文明元年(684年)举进(jìn)士,以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视,授(shòu)麟台正字。

  后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗,直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏,曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

  曾两度从军边塞,对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(698年(nián)),因父老解官(guān)回乡,不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

  陈(chén)子昂居丧期间,权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首,其(qí)诗风骨峥嵘(róng),寓意深远,苍劲有力(lì)。

  其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

  1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

  念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前(qián)不(bù)见古人,后不见来(lái)者。

  念天地之悠(yōu)悠(yōu),独怆然(rán)而涕(tì)下!

  译文(wén)

  往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君,向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

  想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限,自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州(zhōu):古十(shí)二州(zhōu)之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台:即黄(huáng)金(jīn)台,又称蓟北楼,故址在今北(běi)京市大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前(qián)伏没(méi)高:过去。

  古人(rén):古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确>  后:未来。

  来(lái)者:后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时(shí)间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng),他言敢谏,但没有被武则天采纳(nà),屡(lǚ)受(shòu)击,心(xīn)情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望,悲从(cóng)中来,并以“山河(hé)旧,人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

  语言奔放,富(fù)有感染力。

    “前不见古人,后不(bù)见(jiàn)来者。

  ”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

  诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来,放眼于历史的长河,不能不(bù)感到人生的(de)短促(cù)。

  天(tiān)地悠悠,人生匆匆,短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙,转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

  这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想,也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

  自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐,反而更加(jiā)振(zhèn)作精神,使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意(yì)义(yì)。

  正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù),所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

  也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气,所以才(cái)能引起我们的共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今,深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn),宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn),不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

  这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

  细细读来,悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的(de)音节,更(gèng)增添了艺术感染力。

  。

    这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写,而只是登台的(de)感慨,却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

  诗篇风格(gé)明朗刚健,是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作,对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

  在艺(yì)术(shù)上,其意(yì)境雄浑,视野开(kāi)阔(kuò),使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗(shī)语言奔放,富有感染(rǎn)力,虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句,却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

  诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi),以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

  第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上,画(huà)面顿时神(shén)韵飞动,光彩(cǎi)照人(rén)。

  从结构脉(mài)络上(shàng)说,前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今,写出时间的绵(mián)长(zhǎng);第三句登楼(lóu)眺望(wàng),写空间的(de)辽阔(kuò)无限;第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

  这样前后相互映照,格外动(dòng)人。

    在(zài)用辞造语方面,此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

  《远游》有云:“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮(xī),哀人生之长勤。

  往(wǎng)者余弗及兮,来者吾不闻(wén)。

  ”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出,然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

    陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的,但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围,带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

  表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪,和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

  这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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