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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯(hóu),周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

 突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么 (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出处:突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài),寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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