转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的(de)意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前(qián)的(de)非掣签(qiān)方(fāng)式实在是太(tài)随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不(bù乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大(dà)家生活(huó)如(rú)此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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