徐(xú)太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人(rén)那(nà)么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)氯化钾相对原子质量是多少，二(èr)个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还(hái)是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的(de)说法完(wán)全是(shì)没有依(yī)据(jù)的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回(huí)的(de)后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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