寓言(yán)故(gù)事有(yǒu)哪(nǎ)些三年(nián)级下册课外，外(wài)国(guó)寓言故事有哪(nǎ)些三年级(jí)下(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗xià)册是三年级(jí)下册(cè)寓言故(gù)事有：一、《邯(hán)郸学(xué)步》比喻生搬(bān)硬套(tào)，机(jī)械地模(mó)仿别人(rén)，不但学不到别人(rén)的长处(chù)，反而(ér)会(huì)把自己原有的本事(shì)也(yě)丢掉的。

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寓言故事(shì)有哪(nǎ)些(xiē)三年级下(xià)册(cè)课外，外国寓(yù)言故事(shì)有哪(nǎ)些三年级下册(cè)

　　三年级下(xià)册寓言故事(shì)有：一、《邯郸学步》比喻生(shēng)搬硬套，机械(xiè)地模仿别人，不(bù)但学不到别人的长处，反而会(huì)把自(zì)己原有的本事也丢掉。

　　出处：《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》记载，有一个(gè)燕国人到赵国(guó)的首都(dōu)邯(hán)郸去，看到那里(lǐ)人走(zǒu)路(lù)的姿(zī)势很美，就跟(gēn)着学起来。

　　结(jié)果不但学得不像，而且把(bǎ)自己(jǐ)原来的(de)走(zǒu)法也忘了，只(zhǐ)好爬着(zhe)回(huí)去。

　　二、《狐假虎威》比喻(yù)仰(yǎng)仗或倚仗别人(rén)的权势来欺压、恐吓人。

　　出(chū)处(chù)：《战国策·楚策一(yī)》记(jì)载，老虎(hǔ)寻找各(gè)种野兽吃掉(diào)他(tā)们，抓到一只狐狸。

　　狐(hú)狸说：“您不敢吃我。

　　上帝派遣(qiǎn)我来做(zuò)各(gè)种(zhǒng)野兽的首(shǒu)领，现在你吃掉(diào)我，是(shì)违背上帝(dì)的命令(lìng)。

　　你认为我的话不(bù)诚实(shí)，我在你前面行走，你跟随在我后(hòu)面，观看各种野兽看见我有敢不逃(táo)跑的吗？”老虎认为狐狸(lí)的(de)话是有(yǒu)道理的，所以就和它一起(qǐ)走。

　　野兽看见它们都逃跑了。

　　老虎认为它们(men)是害怕狐狸(lí)才逃跑的。

　　三、《百发(fā)百中》比喻射箭、打枪、打炮等(děng)每次都能打中目(mù)标。

　　出处(chù)：《战国策·西(xī)周策》：“楚(chǔ)有(yǒu)养由基(jī)者，善(shàn)射，去柳叶者(zhě)百步而射之，百发(fā)百中。

　　”译文：楚国的(de)养(yǎng)由基是射箭(jiàn)的能手，距(jù)离柳叶(yè)百步射箭，百发百(bǎi)中。

　　四、《捕风(fēng)捉影》风和影子都是抓(zhuā)不(bù)着的。

　　比喻(yù)说话做事丝毫没有事(shì)实根据(jù)。

　　出处(chù)：《汉书·郊祀志下》：“听其(qí)言(yán)，洋洋满(mǎn)耳，若将(jiāng)可遇；

　　求之，荡荡(dàng)如(rú)系风(fēng)捕景（通“影”），终不可得。酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗>

　　”译文：听他(tā)们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙(xiān)一样(yàng)；

　　可是，你(nǐ)要寻找它，却虚无缥(piāo)缈，好像要缚(fù)住风、捉住(zhù)影子一样不可(kě)能(néng)得到。

　　五、《杞人忧天》比(bǐ)喻毫(háo)无必要的忧虑和担心(xīn)。

　　出处(chù)：《列子·天瑞》中说(shuō)，杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌下来，自己无(wú)处安身，以(yǐ)致吃不下饭(fàn)，睡(shuì)不(bù)好(hǎo)觉。

三年级必读的(de)寓言故事有哪些(xiē)

　　三年级必(bì)读的寓言故事有(yǒu)：《克雷洛(luò)夫寓言》、《中国(guó)古(gǔ)代寓(yù)言》、《伊索寓言(yán)》等。

　　1、克(kè)雷洛夫寓言(yán)。

　　作者(zhě)采取(qǔ)拟人的手法，以物喻人(rén)，以动物的口吻(wěn)讲述了(le)一个个深刻的(de)哲理，不仅告(gào)诫读(dú)者在生活中应当如(rú)何为(wèi)人(rén)处世(shì)，还(hái)影射了当时的社会背景，揭(jiē)露了当时统治阶级(jí)的罪恶(è)，有些寓言故(gù)事(shì)甚至是(shì)直指沙皇本(běn)人(rén)，有着极春芹者强的人民(mín)性(xìng)和现实性。

　　反映(yìng)广泛的社会生(shēng)活，刻画社(shè)会(huì)上各种人物的复杂性格，抒发作(zuò)者的民主思首消想，具有一(yī)种特殊的感染力。

　　2、中国古代寓言。

　　古代寓言(yán)是我国文(wén)化(huà)宝库(kù)中一颗(kē)璀(cuǐ)璨的明珠。

　　自先(xiān)秦开始(shǐ)，我国就涌现出许多哲理性(xìng)很强(qiáng)的寓言(yán)，如(rú)掩(yǎn)耳盗铃、狐假虎威，滥竽(yú)扒(bā)薯充(chōng)数等。

　　它们(men)短小精炼，却(què)蕴藏着许多(duō)哲理，告诫人们如何正确为(wèi)人处事，给人们带来了(le)深刻的智慧启迪(dí)。

　　3、伊索寓言(yán)。

　　《伊索寓言》原名《埃索波(bō)斯故事集成》，相传是由出(chū)生于(yú)公元(yuán)前六世纪的古希腊(là)奴隶(lì)伊索口(kǒu)授流转下来，后人根(gēn)据拜占庭(tíng)僧侣普拉(lā)努德斯(sī)收集的寓言以(yǐ)及陆续发(fā)现(xiàn)的古希腊寓言传抄编订而成(chéng)。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故事来源于民间，包含了(le)古(gǔ)希腊、古(gǔ)印(yìn)度、阿拉伯和基督(dū)教的故事，其中大(dà)多以动物为主。

　　用来比喻人间权贵，揭露其(qí)残暴的本(běn)性，还用简短精炼的小故事教(jiào)人处世原则，揭示(shì)出生活中蕴(yùn)含(hán)的(de)真理。

　　《伊索寓言(yán)》是(shì)世界上最早的寓言故事集，是世界范围内流(liú)传较广(guǎng)、影响较的经典(diǎn)作品之一(yī)，是(shì)世(shì)界文(wén)化史上的(de)文(wén)学瑰(guī)宝，具有(yǒu)不凡的思想和艺术(shù)价值。

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