吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意思(sī)：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他(tā)穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐(xú)公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；客(kè)人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开(kāi)言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积(jī)极加以改正才有可(kě)能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也(yě)认识(shí)到，人(rén)心的(de)向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么p>

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