子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(s兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案hān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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