劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋好好记住我在你体内的感觉p>劝(quàn)百讽一的(de)典故

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)好好记住我在你体内的感觉终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声好好记住我在你体内的感觉(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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