转世灵童这个词语不知(zhī)道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从(cóng)字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从其(qí)他地方了(le)解相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合(hé)理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆(yì)的(de)那种，所谓的(de)转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(s割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思hǐ)人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这种事(shì)情其(qí)实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的(de)，不能割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思理解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那(nà)么(me)就一定有道(dào)理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁(shuí)还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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