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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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