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恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字,恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

  “恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端,羞耻心是义的开端。

  出自《孟子(zi)·公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)上》的(de)第六(liù)章。

  “恻隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的(de)内容,孟子认为(wèi)人性本善,人(rén)皆有不忍人之心(xīn),“不忍(rěn)人之心”包括(kuò)四个方面,包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

  原文:恻(cè)隐之(zhī)心,仁之端也;

  羞恶之心,义之端也(yě);

  辞让之心(xīn),礼之(zhī)端也(yě);

  是非之心,智之(zhī)端也。

  人之有是(shì)四端也,犹其有四(sì)体也。

  有(yǒu)是四端(duān)而自(zì)谓不(bù)能者,自贼者也;

  谓其君不能者,贼(zéi)其(qí)君者也。

  凡(fán)有四端(duān)于我(wǒ)者,知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

  若火之始然,泉之(zhī)始达(dá)。

  苟能充 之(zhī),足以保四海;

  苟不充之,不足以事(shì)父母(mǔ)。

  《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策(cè)略(仁政、王霸之辨反函数常用公式反函数常用公式大全,反函数运算公式大全,反函数运算公式、民本(běn)、格君心之非(fēi),民(mín)为贵(guì)社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战(zhàn)国中期,属(shǔ)儒家经典(diǎn)著作。

  其学说(shuō)出发点为性善论,主张德(dé)治。

  南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句的(de)意(yì)思

     “恻隐之心,仁之端也”的意思是:同情心就是(shì)仁的开端。

  “恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也”出自《孟子》,在孟子的哲学里(lǐ),人性本善且拥有(yǒu)四种天生就有的(de)本心(xīn),即恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心(xīn)。

  这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这(zhè)四种道启裂德范畴的发端。

  

     人皆(jiē)有不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)

     孟(mèng)子(zi) 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之心(xīn)。

  先王有不忍人之心(xīn),斯(sī)有不忍(rěn)人之政(zhèng)矣。

  以不(bù)忍人(rén)之心,行不忍(rěn)人之政,治天下(xià)可运之掌(zhǎng)上。

  所以谓人(rén)皆(jiē)有不忍人之心(xīn)者,今人乍见孺子(zi)将入于井(jǐng),皆(jiē)有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非(fēi)所以要誉于乡 党(dǎng)朋友也,非恶(è)其声(shēng)而然也。

  

   由(yóu)是观之,无恻隐之(zhī)心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之(zhī)心,非人也;无是非(fēi)之心,非人(rén)也。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶(è)之(zhī)心,义(yì)之(zhī)端也;辞(cí)让(ràng)之心,礼之端也;是非之心,智陵旁并之端(duān)也。

  人之有是四(sì)端也,犹尺(chǐ)迹其有四体(tǐ)也。

  

   有是四端而自谓不(bù)能者(zhě),自贼者也;谓其君不能者,贼其君(jūn)者也。

  凡(fán)有四端(duān)于我(wǒ)者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。

  苟能充之,足以(yǐ)保四(sì)海(hǎi);苟不充之(zhī),不足(zú)反函数常用公式大全,反函数运算公式以事父母(mǔ)。

  ”

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