提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tó衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢u)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yà衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

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湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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