十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人(rén)们(men)都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不(bù)知道这(zhè)秋思之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节(jié)与(yǔ)朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其(qí)他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人(rén)的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅是画家(jiā)别(bié)出(chū)心裁(cái)构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示(shì)了它的不可代(dài)替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的(de)环(huán)境气氛(fēn)，把读者带进一(yī)个月明人远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情(qíng)意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王建创作(zuò)的一(yī)首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋(qiū)月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜(yè)的(de)图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的(de)写法(fǎ)，从作(zuò)者的(de)一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活动升(shēng)华到思(sī)人怀(huái)远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的(de)思念之切(qiè)；而是用(yòng)了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不(bù)知(zhī)，而是极写秋(qiū)思的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁(shuí)家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也(yě)在望(wàng)月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望(wàng)月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句的。

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十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这(zhè)里指(zhǐ)怀(huái)人(rén)的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作(zuò)时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家(jiā)别(bié)出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一(yī)个(gè)月明(míng)人远、思深情(qíng)长的意境，加上一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空(kōng)世间(jiān)人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可(kě)落(luò)到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜(y坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸è)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的(de)活动(dòng)升(shēng)华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人(rén)在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的(de)人思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用了一种委婉的(de)疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳(nà)然而(ér)愈显(xiǎn)出诗(shī)人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡(fán)响，它给(gěi)人以生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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