人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天的(de)。

　　关于人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思以及人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头七(qī)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾七是(shì)什么(me)意(yì)思健(jiàn)康研(yán)究(jiū)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了的低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的