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来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō),基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài),寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗需(xū)内圣外王之人(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗rén)改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规(guī)范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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