不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

　　关于(yú)不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)以及不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí),学(xué)于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节一个男的长期不碰他老婆是什么原因选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zh一个男的长期不碰他老婆是什么原因ī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一个男的长期不碰他老婆是什么原因