不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是(shì)被动(dòng)句(jù)的(de)。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原以及(jí)不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时,学于余句(jù)式(shì)，不拘于(yú)时句式(shì)还原，不拘(jū)于时(shí)句式翻译，不拘于时句(jù)式是(shì)什么等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受制(zhì)于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也。436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡p>

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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