盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(r酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗én)一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人(rén)即(jí)使(shǐ)结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆(lù)，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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