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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃门(mén)弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁(r饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃én)”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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