不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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