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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一(yī)句(jù)是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按察(chá)使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢(bà)了，一(yī)定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚(fá)的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先(xiān)到(dào)的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

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庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是(shì)世上本无事(shì)，全句比喻(yù)常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以拿斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道(dào)按(àn)察使，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会(huì)轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回(huí)答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理(lǐ)罢了(le)，一定(dìng)要用严(yán)刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有什么(me)事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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