四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益一个男的长期不碰他老婆是什么原因而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(一个男的长期不碰他老婆是什么原因xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)一个男的长期不碰他老婆是什么原因学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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