其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的(de)形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立(lì)身处(chù)世的(de)道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣(sh宝马和特斯拉哪个档次高èng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　宝马和特斯拉哪个档次高春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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