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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也(yě)被人们视为与学(xué)习(xí)西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历史舞(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别在司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文于起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科(kē)始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民(mín)间选拔人才(cái)，原来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是(shì)为(wèi)了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的(de)一些(xiē)国(guó)家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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