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题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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