题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kà小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询n)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询24px;'>小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询p>

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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