抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来(lái)全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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