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五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫(mò)问(wèn)前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什么(me)？，莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(li五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoú)湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望(wàng)回报(bào)、报(bào)酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人(rén)应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不(bù)可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的(de)格(gé)言(yán)，使(shǐ)之具有了(le)广泛的(de)代表性(xìng)。

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时及时下人们普遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不(bù)失为对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。